주) 야곱여행사 성지순례 (가톨릭)

죽산 이진이터 성지안내

죽산 마을은 조선시대에는 도호부로,

뒷산 비봉산 동북쪽에는 고려 때 몽고군과 임란 때 왜적을 물리친 죽주산성이 있습니다.

이 죽산 마을에서, 천주교의 4대 박해의 하나인 병인박해(1866년) 때에는 수많은 순교자들이

주님을 증거하며 생명을 바쳤습니다.

현재 「치명일기」와 「증언록」에 그 이름이 밝혀진 순교자만 하여도 25분이나 됩니다.

이 외에도 수많은 무명 순교자들이 주님을 증거하며 피를 흘리면서 현 "죽산순교성지"인 사형장으로

끌려가 승리의 깃발을 올렸습니다.

그러면 과연 죽산순교 성지에서는 어떠한 분들이 어떻게 순교하였으며, 죽산순교성지란 어떤 곳인가?

수많은 무명의 순교자는 물론,

이름이 밝혀진 25분의 순교자에 대해 일일이 다 말씀드릴 수는 없습니다.

하지만 그중에서 순교자 "김도미니꼬" ,"여기중" , "여정문 "의 이야기가 참으로 애절하기에

그분들의 순교에 관해 말씀드려 보고자 합니다.

순교자 "김도미니꼬"는 박해를 피해 깊은 산속에 숨어 평온히 주님께 의존하며 살았습니다.

그런데 어느날 천주교 신자인 것을 안 마을 사람 10여명이 찾아와 열 일곱 살 난 그의 딸을 겁탈하려고

딸을 내놓으라는 것이었습니다. 이에 힘이 센 김도미니꼬의 둘째 아들이 누이동생을 데리고 산으로

피하며 따라오는 사람은 돌로 쳐죽이겠다고 하였습니다.

그러자 그들은 순교자 김도미니꼬에게 딸을 내놓지 않으면 포졸을 데리고 와서 너희 가족을 몰살하겠다고

위협하였습니다. 그래서 순교자 김도미니꼬는 여러가족을 생각하여 할 수 없이 피눈물을 흘리면서 딸을

그들 앞에 내어 주었습니다. 이렇게 인간으로서는 감당하기 어려운 갖은 모욕과 고난을 당하면서도

신앙을 고수하다가 마침내는 순교의 길을 걸어간 것입니다.

또한 순교자 “여기중”은 한 가족 3대가 한 자리에서, 순교자 여정문은 아내와 어린 아들과 함께

한날 한 자리에서 순교하기도 하였습니다.

당시 국법으로도 부자를 한 날 한 시에 한 장소에서 처형되는 것을 금하고 있었습니다.

하지만 죽산순교성지에서는 부자가, 부부가 한 날 한 장소에서 처절하게 처형되었습니다.

이분들이 죽산 관아에서 심문을 받고 끌려가 처형된 장소가 죽산순교성지입니다.

지금은 평평한 땅이지만 당시에는 노송이 우거지고 길에서 사람이 보이지 않는 후미진 골짜기였습니다.

이 골짜기는 고려 때 몽고군이 쳐들어와 송문주 장군이 지키고 있는 죽주산성을 공략하기 위해 진을 친 장소이기도 합니다. 그래서 오랑캐가 진을 친 곳이라 하여 "이진터"라고 불렀습니다.

"이진터"에 진을 친 몽고군은 송문주 장군에게 패하여 "사리티 고개"쪽으로 패주해 달아났습니다. 이러한 유래를 지닌 "이진터"가 병인박해 때, "거기로 끌려가면 죽은 사람이니 잊으라"하여 "잊은터"란 이름으로 바뀌어, 오늘날까지 교우들 사이에서는 순교의 처절함이 서린 "잊은터"로 가슴에 아로 새겨진 것입니다.

오늘날 한국의 천주교성지를 되돌아 보면, 순교의 사형장으로서의 성지는 극소수에 불과합니다.

그 중에는 두둘겨 때려 반쯤 죽인 상태에서 형장의 이슬로 사라지게 한 순교성지는 죽산순교성지가

유일한 곳입니다.

또한 죽산순교성지 주변에는 "두둘기"라는 곳이 있습니다. 행정구역상 명칭으로는 삼죽면 덕산리인데,

죽산읍내에서 15리쯤 떨어진 곳에 있습니다. 지금은 삼죽면 면 소재지로 80여호가 사는 큰 마을입니다만, 옛날에는 3,4호밖에 안되는 작은 주막거리였습니다.

두둘기는 지형이 조금 두둑하다하여 두둘기라 불렸다고도 하며, 이곳이 진흙땅이어서 신 바닥에 진흙이

떨어지지 않아 두둘겨 털었다하여 두둘기라고 불렸습니다.

그러나 두둘기는 병인박해(1866년)때, 교우들의 애절한 사연이 서린 한 많은 땅으로 변하였습니다.

용인, 안성, 원삼, 가칠암이 등에서 숨어살던 교우들을 포졸들이 잡아가지고 돌아오다가 이곳에 오면

술을 마시고 쉬어갔습니다. 그러니까 이곳은 포졸이나 포졸 수하들의 집결지이기도 하였습니다.

이렇게 모여든 포졸들이 이곳에 당도하면, 잡혀온 교우들에게 "돈을 내라",

"이제 너희들은 저 달거리 잔등만 넘으면 죽는다. 돈을 내면 풀어주마" 하며 두둘겨 때렸던 것입니다.

또한 뒤쫓아온 가족들은 잡혀온 교우들이 두둘겨 맞는 것을 보고 땅을 두드리며 원통해 하였습니다.

그리하여 두둘기는 이래 저래 두들겨 맞던 곳으로, 교우들은 지금도 기억하고 있습니다.

따라서 죽산 순교성지가 순교를 항한 "두둘기"와 "잊은터"로 알려짐은 순교자들의 주님을 향한

아픈사랑을 잘 알려주는 것입니다.

이처럼 주님의 아픈 사랑의 형장인 죽산순교성지는 오늘을 사는 우리 교우들에게 주님을 향한

어리석음의 십자가의 교훈을 주며, 앞으로의 후손들에게 그리스도의 향기가 무엇인지를 깨닫게

해주리라 믿습니다.

※ 치명일기

치명일기는 병인박해 때 순교한 877분의 명단과 약전(略傳)을 기록한 책이다.

병인순교자에 관한 한 가장 권위 있는 자료다. 만든 이는 당시 조선 교구장 뮈텔(Mutel 閔德孝) 주교였다.

1891년 착수하여 4년 뒤인 1895년 발간되었다.

순교자의 죽음을 보았거나 들었거나 한 사람이면 누구나 참여하여 증언하도록 했다.

그 뒤 공적 확인을 거쳐 최종 선별된 순교자가 877명이었던 것이다.

이 가운데 24분이 1968년 복자 위에 오르셨고 1984년 성인품을 받으셨다.

마산교구 순교자는 네 분이 등장한다. 정 안당 구 다두 신 말구 오 야고보다.

1866년의 천주교인 박해로 목숨을 잃은 순교자들의 명단과 그 약전을 수록한 책.

조선 교구의 제8대교구장인 뮈텔 주교가 1895년에 간행하였다. 한국교회사연구소 소장

※박순집 증언록

절두산 순교자 기념관에 소장되어 있는 <박순집 증언록>은 <치명일기>를 작성하는 과정에서 수집된

가장 중요한 자료로 파악되며 모두 3권으로 되어 있다.

1권에는 장주교 일기와 백신부 일기를 통해 베르뇌 장주교 등12명의 행적과 박순집 일가 등 56명의

순교자가 언급되고 있다. 2권에는 김배비앙부터 임방지거와 그의 아내 오말가리다까지 총 80명의

치명자가 언급되어 있다.

3권에는 김마두부터 옥발바라까지 총 122명 이상이 언급되어 있다.이 책은 병인사적 <박순집 증언록>의 원본을 영인한 부분, 원문 독해 부분, 현대어 번역 부분의

세 부분으로 되어 있다.박순집의 증언록에는 <치명일기>나 <병인박해 순교자 증언록>에 나타나지 않는 많은 무명순교자들의

존재를 일깨워주고 오늘날 우리에게 순교의 의미를 되살려보게 한다. 또한 그의 증언록은 19세기 말

한국의 상황을 바탕으로 하고 있어 근대사 연구의 중요한 자료가 된다

죽 산 성 지

죽산 마을은 조선시대에는 도호부로,

뒷산 비봉산 동북쪽에는 고려 때 몽고군과 임란 때 왜적을 물리친 죽주산성이 있습니다.

이 죽산 마을에서, 천주교의 4대 박해의 하나인 병인박해(1866년) 때에는 수많은 순교자들이

주님을 증거하며 생명을 바쳤습니다.

현재 「치명일기」와 「증언록」에 그 이름이 밝혀진 순교자만 하여도 25분이나 됩니다.

이 외에도 수많은 무명 순교자들이 주님을 증거하며 피를 흘리면서 현 "죽산순교성지"인 사형장으로

끌려가 승리의 깃발을 올렸습니다.

그러면 과연 죽산순교 성지에서는 어떠한 분들이 어떻게 순교하였으며, 죽산순교성지란 어떤 곳인가?

수많은 무명의 순교자는 물론,

이름이 밝혀진 25분의 순교자에 대해 일일이 다 말씀드릴 수는 없습니다.

하지만 그중에서 순교자 "김도미니꼬" ,"여기중" , "여정문 "의 이야기가 참으로 애절하기에

그분들의 순교에 관해 말씀드려 보고자 합니다.

순교자 "김도미니꼬"는 박해를 피해 깊은 산속에 숨어 평온히 주님께 의존하며 살았습니다.

그런데 어느날 천주교 신자인 것을 안 마을 사람 10여명이 찾아와 열 일곱 살 난 그의 딸을 겁탈하려고

딸을 내놓으라는 것이었습니다. 이에 힘이 센 김도미니꼬의 둘째 아들이 누이동생을 데리고 산으로

피하며 따라오는 사람은 돌로 쳐죽이겠다고 하였습니다.

그러자 그들은 순교자 김도미니꼬에게 딸을 내놓지 않으면 포졸을 데리고 와서 너희 가족을 몰살하겠다고

위협하였습니다. 그래서 순교자 김도미니꼬는 여러가족을 생각하여 할 수 없이 피눈물을 흘리면서 딸을

그들 앞에 내어 주었습니다. 이렇게 인간으로서는 감당하기 어려운 갖은 모욕과 고난을 당하면서도

신앙을 고수하다가 마침내는 순교의 길을 걸어간 것입니다.

또한 순교자 “여기중”은 한 가족 3대가 한 자리에서, 순교자 여정문은 아내와 어린 아들과 함께

한날 한 자리에서 순교하기도 하였습니다.

당시 국법으로도 부자를 한 날 한 시에 한 장소에서 처형되는 것을 금하고 있었습니다.

하지만 죽산순교성지에서는 부자가, 부부가 한 날 한 장소에서 처절하게 처형되었습니다.

이분들이 죽산 관아에서 심문을 받고 끌려가 처형된 장소가 죽산순교성지입니다.

지금은 평평한 땅이지만 당시에는 노송이 우거지고 길에서 사람이 보이지 않는 후미진 골짜기였습니다.

이 골짜기는 고려 때 몽고군이 쳐들어와 송문주 장군이 지키고 있는 죽주산성을 공략하기 위해 진을 친 장소이기도 합니다. 그래서 오랑캐가 진을 친 곳이라 하여 "이진터"라고 불렀습니다.

"이진터"에 진을 친 몽고군은 송문주 장군에게 패하여 "사리티 고개"쪽으로 패주해 달아났습니다. 이러한 유래를 지닌 "이진터"가 병인박해 때, "거기로 끌려가면 죽은 사람이니 잊으라"하여 "잊은터"란 이름으로 바뀌어, 오늘날까지 교우들 사이에서는 순교의 처절함이 서린 "잊은터"로 가슴에 아로 새겨진 것입니다.

오늘날 한국의 천주교성지를 되돌아 보면, 순교의 사형장으로서의 성지는 극소수에 불과합니다.

그 중에는 두둘겨 때려 반쯤 죽인 상태에서 형장의 이슬로 사라지게 한 순교성지는 죽산순교성지가

유일한 곳입니다.

또한 죽산순교성지 주변에는 "두둘기"라는 곳이 있습니다. 행정구역상 명칭으로는 삼죽면 덕산리인데,

죽산읍내에서 15리쯤 떨어진 곳에 있습니다. 지금은 삼죽면 면 소재지로 80여호가 사는 큰 마을입니다만, 옛날에는 3,4호밖에 안되는 작은 주막거리였습니다.

두둘기는 지형이 조금 두둑하다하여 두둘기라 불렸다고도 하며, 이곳이 진흙땅이어서 신 바닥에 진흙이

떨어지지 않아 두둘겨 털었다하여 두둘기라고 불렸습니다.

그러나 두둘기는 병인박해(1866년)때, 교우들의 애절한 사연이 서린 한 많은 땅으로 변하였습니다.

용인, 안성, 원삼, 가칠암이 등에서 숨어살던 교우들을 포졸들이 잡아가지고 돌아오다가 이곳에 오면

술을 마시고 쉬어갔습니다. 그러니까 이곳은 포졸이나 포졸 수하들의 집결지이기도 하였습니다.

이렇게 모여든 포졸들이 이곳에 당도하면, 잡혀온 교우들에게 "돈을 내라",

"이제 너희들은 저 달거리 잔등만 넘으면 죽는다. 돈을 내면 풀어주마" 하며 두둘겨 때렸던 것입니다.

또한 뒤쫓아온 가족들은 잡혀온 교우들이 두둘겨 맞는 것을 보고 땅을 두드리며 원통해 하였습니다.

그리하여 두둘기는 이래 저래 두들겨 맞던 곳으로, 교우들은 지금도 기억하고 있습니다.

따라서 죽산 순교성지가 순교를 항한 "두둘기"와 "잊은터"로 알려짐은 순교자들의 주님을 향한

아픈사랑을 잘 알려주는 것입니다.

이처럼 주님의 아픈 사랑의 형장인 죽산순교성지는 오늘을 사는 우리 교우들에게 주님을 향한

어리석음의 십자가의 교훈을 주며, 앞으로의 후손들에게 그리스도의 향기가 무엇인지를 깨닫게

해주리라 믿습니다.