주) 야곱여행사 성지순례 (가톨릭)

天眞菴의 李檗讀書處와 講學堂은 젊은 선비들의 天學道場이었다

1770년 경 광암 이벽성조께서는 16세 때 천진암에 讀書處를 정하고 天學을 연구하며 실천하자, 예를 들어 그의 사돈들인 12세의 정약전, 10세의 정약종, 8세의 정약용 등은 어린 나이에도 자주 천진암의 李檗 讀書處 道場에 와서, 勉學 修道하던 “이벽성조를 존경하고 추종하면서, 月曆과 數學, 幾何原本, 등, 아주 심오한 것까지 듣고 배웠다”고 정약용선생은 기록하고 있다.

이때 정약전은 12살, 정약종은 10살, 정약용은 8세였다. 이들은 10여년간 천진암의 李檗讀書處에 자주 다니며, 天學道場의 기능을 겸하던 거기서 한 때 함께 修學하였음을 알리는 詩들을 지었다.

즉, 훗날(1827년) 65세의 老人이 된 정약용 선생은 옛날 어린 시절 天眞菴에서 함께 修學하던 벗들, 곧 玄谿 令公과 石泉 翁과 季林과 聖九와 規伯 및 3 가정의 아들들과 함께 폐허가 된 천진암을 찾아왔다. 스님들은 모두 떠난 지 오래되어 아무도 없었기에, 이들은 아랫 마을 伊蒲의 안내로 3일을 머물렀다

순교 역사의 시초부터 마지막까지 순교자를 낸 거룩한 땅

공주는 순교 역사의 시초부터 마지막까지 순교자를 낸 거룩한 땅이다. 1801년 신유박해 때 체포된 내포의 사도 이존창 루도비코 곤자가 등 10여 명의 회장들을 비롯하여 연령, 성별, 신분에 관계없이 무수히 많은 신자들이 옥에서 교수형이나 장사로 순교하거나 황새바위에서 참수형을 당하였다.  

공주에는 조선 건국 직후부터 관찰사가 관할하는 감영(監營)과 토포사(討捕使, 鎭營將)가 관할하는 진영(鎭營)이 설치되어 있었다. 이로 인해 천주교 박해가 시작되자 충청도 전역에서 많은 신자들이 체포되어 공주로 끌려왔으며, 신자들은 옥에서 교수형이나 장사로 순교하거나 황새바위에서 참수형을 당하였다

1866년 병인박해가 시작되자 공주에는 또다시 내포 지역을 비롯하여 인근의 전라도 북부와 충청북도, 경기도 일부에서까지 신자들이 체포되어 끌려왔다. 지금까지 기록상(1866∼1873) 당시 박해로 공주 지역에서 순교한 신자들은 1866년 109명, 1867년 56명, 1868년 12명, 1869년 이후 16명 등 총 193명으로, 이는 이름이 밝혀진 내포 지역(공주, 해미, 홍주) 순교자 334명의 57.8%를 차지하는 아주 높은 비율이다. 물론 이들 가운데 몇 명이나 황새바위에서 참수형을 당하였는지 정확히 알 수는 없지만, 해미에서 체포된 이 가롤로나 연산에서 체포된 김윤지 등 여러 사람이 이곳에서 참수형으로 순교한 듯하다.

공주에서의 순교자들은 내포의 사도 이존창과 10여 명의 회장들을 비롯해 연령, 성별, 신분에 관계없이 무수히 많다. 가장 나이 어린 순교자는 김춘겸의 딸로 당시 불과 10살밖에 안 되었고, 최 연장자는 남상교(南尙敎, 1783~1866, 아우구스티노)로 당시 84세였다. 20세 미만의 순교자도 20명이나 되었으며, 양반, 중인, 농민, 노비 등 그 신분 계층도 다양하였다.

황새바위라는 명칭의 유래는 이곳 가까이에 황새들이 많이 서식했기 때문이라고도 하며, 혹은 목에 큰 항쇄 칼을 쓴 죄수들이 이 언덕바위 앞으로 끌려나와 죽어 갔기 때문에 항쇄바위라 불리기도 했다고 전한다. 황새바위에서 천주교 신자들을 공개 처형할 때에는 맞은편 산 위에서 흰옷을 입은 사람들이 마치 병풍을 친 모양으로 둘러서서 구경을 하였다고 한다.

처단한 죄인들의 머리는 나무 위에 오랫동안 매달아 놓아 사람들에게 천주학을 경계하게 하였으며, 그들의 시체는 강도, 절도범들의 시체와 섞여 어느 것이 순교자의 것인지 구별하기조차 어려웠다. 황새바위 앞을 흐르는 제민천은 지금처럼 둑이 쌓여 있기 전에는 지금보다 훨씬 넓었는데, 홍수로 범람할 때에는 순교자들의 피로 빨갛게 물들어 금강으로 흘렀다고 한다.

황새바위 성지 (041) 854-6321